Воскресная школа Ромашково

С Рождеством Христовым Вас, дорогие!!!

В_школа — Tue, 07 Jan 2014 16:06:01 GMT

XIV Православни дjечиjи сабор Црне Горе

В_школа — Sat, 17 Aug 2013 11:36:09 GMT

3 августа 2013 года в монастыре Цетинье в Черногории Митрополит Черногорский и Приморский Амфилохий (Радович) совершил Божественную Литургию.

После Литургии под девизом „Нема љепше вјере од хришћанске” (Нет веры лучше христианской) состоялся XIV Православный детский фестиваль, посвященный двум большим датам - 1700 лет со дня принятия Миланского эдикта и 200 лет со дня рождения Петра II Петровича Негоша.

"В этом году наш фестиваль, посвящен великому императору Константину, поскольку в этом году мы отмечаем 1700 лет с того времени, когда Церковь Христова выиграла нашу свободу", сказал епископ Амфилохий в литургической проповеди.

На футболке участника фестиваля изображен Святой Крест - символ Св. царя Константина, свидетельствующий о победе христианской веры.

В фестивале приняли участие дети со всех концов Черногории, а также из России.

С благословения Владыки Амфилохия и при помощи и поддержке игумена Гурия (Малешина), представителем из Москвы стала участница семейного фольклорного ансамбля "Ромашинская слободка" Гришина Евгения.

Некоторый материал взят с сайта: http://www.mitropolija.com/na-cetinju-odrzan-sabor-pravoslavne-djece-crne-gore/

Поздравление ветеранов в доме - интернате

Tatiyana — Fri, 17 May 2013 20:07:46 GMT

12 мая 2013 года в Неделю о Фоме, которая в народе именуется «Красной горкой», воскресная школа села Ромашково поздравила проживающих в Одинцовском интернате малой вместимости пожилых людей и инвалидов со Святой Пасхой и Днем Победы. Многие из проживающих в интернате являются тружениками тыла. Песнопения Святой Пасхи исполнялись наряду с фронтовыми песнями и исполнением учениками школы народных танцев, которые настолько вдохновили ветеранов, что некоторые из ветеранов не сдержались и сами решились сплясать и спеть военные частушки. В завершение концерта от прихода Никольского храма ветеранам были вручены памятные подарки.

Материал взят с сайта: http://romashkovo.prihod.ru/news/guid/1139424

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!!!!

В_школа — Sun, 05 May 2013 10:21:21 GMT

Дорогие братья и сестры!!!

Наша воскресная школа поздравляет всех со Светлым радостным Праздником

Воскресения Господа нашего Иисуса Христа!

Желаем все Божественной радости, мира, добра и помощи Божьей во всех благодеяниях!

Давайте и мы раскроем наши сердца для необъятной Небесной любви и как поется в стихирах Пасхи : "..просветимся торжеством, и друг друга обымем! Рцем: братие и ненавидящим нас простим вся Воскресением.."

В этот необычайно радостный Праздник хочется только и кричать, прославляя Господа

ХРИСТОС АНЕСТИ!!! ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!!!

Так мы и поздравляем вас троекратным целованием, со словами:

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Постимся постом приятным... Небольшой фотоотчет с прошедшего концерта.

дядя_Миша — Wed, 24 Apr 2013 21:06:16 GMT

Постимся постом приятным...

Небольшой фотоотчет с прошедшего концерта

Концерт начался с исполнения духовных стихов

А дело все происходило в сельском клубе, и зрители и артисты были за одним столом

Потом была продемонстирована притча

Был и Михаил с колесной лирой

А чай пили из самоваров

Больше всего порадовала Ку-Ку-шечка

И Женечка с поучительными историями на разных диалектах

Игорь с рожком - неотразим

И все очень-очень по-семейному

ВОт так и постимся постом приятным...

Автор фото и комментариев: Андрей Магай
Источник: http://pskt.forumei.org/t589-topic#8523

Постимся постом приятным!!!

В_школа — Tue, 09 Apr 2013 17:58:12 GMT

Поездка в с. Рождествено со свадьбой ВИДЕО

В_школа — Sun, 10 Feb 2013 08:27:44 GMT

Кукольная курская свадьба в с. Рождествено

В_школа — Sun, 10 Feb 2013 08:25:48 GMT

Гости из Ромашково

Февраль 10th, 2013 корреспондент

10 февраля 2013 года храм Рождества Христова в Рождествено посетили гости из воскресной школы села Ромашково. Они показали нам кукольное представление об обряде русской народной свадьбы в южных селениях России.

Дети с увлечением следили за симпатичными куклами, которых передвигали и озвучивали опытные актёры. Представление оказалось живым, динамичным и очень весёлым, с доброй долей светлого юмора. К тому же детям — и взрослым! — было очень полезно и любопытно узнать, как на Руси сватались, обсуждали приданое и праздновали торжество брака.

Убранную в подвенечный наряд кукольную невесту зрителям показали лишь после того, как они, подобно жениху, «выкупили» возможность полюбоваться такой красотой — конфетами, печеньями, лентами.

Более того, наши гости из Ромашкова очень красиво пели и играли на традиционных музыкальных инструментах: кугиклы, балалайка, свистульки.

После представления все пустились в пляс. Были и «свадебные» танцы, и игры. Завершился приём гостей чаепитием с пирогами и конфетами. И гости, и принимающая сторона — все остались очень довольны и были рады новым приятным знакомствам!

Авторы материала: http://hrammitino.ru/?p=3575

Ромашинская слободка

дядя_Миша — Mon, 04 Feb 2013 14:13:43 GMT

Фольклорный ансамбль нашей Воскресной школы отныне получает имя и будет называться:

Семейный фольклорный ансамбль "Ромашинская слободка"

Просим любить и жаловать:))

"Как я колядовал на Рождество"

В_школа — Tue, 15 Jan 2013 13:54:59 GMT

Как я колядовал на Рождество

Наш корреспондент пошел колядовать с фольклористами из воскресной школы в деревне Ромашково, и узнал у них, как колядки помогают спасать Россию

Наш корреспондент пошел колядовать с фольклористами из воскресной школы в деревне Ромашково, и узнал у них, как колядки помогают спасать Россию

В дверь ввалился цыган в меховой шапке и с золотой серьгой в ухе, за ним вбежала «коза». Цыган стал козу ремнем стегать, а коза – давай отплясывать. Дети, которые собрались в сельском клубе на приходскую елку, слегка оторопели и в нерешительности смотрели на мужчину с чулком на голове и с двумя тряпичными рогами, стучавшего сапогами по доскам. По сложившейся традиции после рождественской службы, для детей при храме устраивают елку. Это встречается во многих храмах. Но мало где после елки прихожане идут колядовать.

Цыган продает козу – не совсем обычный сценарий для детского праздника

Скоро цыган так загонял козу своим ремнем, что она повалилась на пол без чувств. «Умерла! – закричал цыган. – Есть в зале медик?» Врача не нашлось, и дети, осмелев, бросились лечить козу самостоятельно – пинать ногами. Когда это средство не помогло, козу решили отпеть.

Игоря Лайкова, художественного руководителя фольклористов, сложно узнать из-за меховой бороды

«Видно было, как многие "очень православные” родители напряглись, когда зашла речь о покойнике», — смеется, закончив свое выступление цыган, он же руководитель фольклорного кружка «Ромашковская слободка» Игорь Лайков. Кружок вырос из воскресной школы при храме святителя Николая в селе Ромашково Московской области лет десять назад, через три года взрослые с детьми в первый раз пошли колядовать. Сегодня я решил к ним присоединиться, чтобы самому узнать – как веселились на святки наши прадеды.

Фольклористы из «Ромашковской слободки» после рождественского вертепа

– Что нас подвигло? Да ничего, взяли, попробовали, пошли и поколядовали, – рассказывает Игорь. – Детям так понравилось, да и нам самим понравилось, что принялись постоянно ходить. – А вам не было стыдно? – Конечно, поначалу чувствуешь себя как-то неловко. Но если пересмотреть свой подход, то колядование можно приравнять к проповеди Христа. Апостолы ходили, Евангелие проповедовали, они же не стеснялись? Будут ли их гнать и бить, или пустят в дом и примут как гостей – они шли и делали свое дело. Точно так же и колядовщики».

После представления музыканты и певцы разговляются куриным супом и готовятся идти колядовать

Меховую шапку и усы из кожаной бахромы Игорь передает мне, чтобы как-то нейтрализовать мой выбивающийся из общего ряда «костюм партизана» – телогрейку и ушанку. Телогрейку подпоясывают кушаком, и можно идти колядовать по Ромашкову. «К бабе Клаве не забудьте зайти, она у сосны живет, – просит женщина в трапезной. – На сосне у нее белка живет, красивая такая». Когда в 1941 году храм Святителя Николая закрывали, Клавдии было 18 лет, и она уже здесь работала, стояла за ящиком. Нас семь человек – трое взрослых и трое детей, есть балалайка, гармонь, мешок и рождественская звезда на палке.

Колядовщики сегодня стараются одеться либо «под старину», либо как на карнавал. Михаил Чилахсаев – фольклорист и многодетный отец. На Михаиле тулуп, опоясанный ремнем, каракулевая офицерская шапка и войлочные валенки. Костюм козы остался лежать в клубе. Помимо козы традиционными являются костюмы быка, цыгана, черта. Женщины наряжались мужчинами и наоборот. Люди старались оставаться неузнанными

Участникам «Ромашковской Слободки» не сложно подобрать себе костюм, потому что у коллектива есть собственный портной. Если портного нет, то сойдет и кушак поверх обычной куртки. Кушак можно сделать из платка или аррафатки. Могу также помочь яркие юбки и платки из бабушкиного сундука, разнообразные бусы и перстни

Идем сначала без песен, просто разговариваем между собой. Первый дом – той самой Клавдии. Не очень стройно поем тропарь Рождества, и еще несколько песен, получаем яблоки, конфеты и немного денег. Пожелав счастья и здоровья, спешим обратно на свежий воздух. «Этот год скучно, — говорит Лиза, девушка лет шестнадцати. — Вот года два назад было лучше всего. Много людей, каждый себе тысячи по две наколядовывал»

«В это конечно нужно втянуться, детям проще, а подросткам сложнее. Чтобы колядование у них «пошло», им нужно 2-3 удачных дома — чтобы настроение поднять. Чтобы если человек ничего не дал — пошутить и отпустить с миром. А если дал – от души многая лета пожелать», — говорит Игорь. Благодаря колядкам в деревнях раньше все знали – кто жадный, кто не чтит Христа. Слухи расползались быстро. Да и дети могли запросто залезть на горку и прославить жадных людей на всю деревню

Кто не даст коврижку – тому в лоб шишку. Кто не даст колбасы – тому выдерем усы», — поют дети в шутку. Постепенно, колядовщики входят во вкус, поют веселее, и мешок заполняется. Мы идем по улице и поем для собственного удовольствия, наугад заходим то в один, то в другой двор. «Здравствуйте, разрешите вам поколядовать?» – обязательно спрашивает у людей наш заводила Игорь, чтобы никому не докучать

«О, машина богатая стоит, звони», – говорит Лиза перед очередным домом. Собака испуганно прячется в конуру, когда мы входим во двор. В доме нас встречает вся семья. Женщины прихлопывают в такт песням, дети радуются, а мужчины с выражением вежливого внимания ждут, когда мы допоем

Многие люди или не открывают, или их попросту нет дома, поэтому большой процент сегодняшней аудитории составляют собаки и люди алкоголического вида. «А вы люди понимайте и копеечку давайте», — поем мы. «Самим не хватает», – отвечает компания у магазина и просит угостить их пирожками. Каждый получает по одной штуке

Но чаще нас все-таки встречают с радостью, кто-то сам выходит к нам навстречу: «У тети Вали день рождения, давай веселую»! И не очень то пожилой хозяин дома сам начинает притопывая ходить по кругу и выделывать ногами какие-то старомодные коленца. Машины бибикают в знак одобрения и их водители показывают большой палец, прохожие поздравляют с Рождеством. В кафе нас угощают блюдом пирогов и дают денег, в магазине – дают бутылку вина и коробку конфет. «Вы пожелайте, чтобы у нас было клиентов побольше», – просят хозяева

В дом пускают чаще знакомые – те, к кому колядовщики приходят уже в третий или четвертый раз, с каждым годом таких домов становится все больше. «Дети не понимают, что в колядовании главное – это не песни, шоколадки и деньги, а проповедь Христа. – говорит Игорь. – Маленькие детки ходят и людям стучатся в сердце ихнее. А мы только обыгрываем это шутками, плясками, песнями, подаем через призму веселья». Через несколько часов дети устают, и компания возвращается в клуб. Высыпав содержимое тяжелого мешка на стол, дети оживленно пересчитывают свою законную добычу. Всего получается около трех тысяч – каждому, в том числе и мне, по 400 рублей. Взрослые садятся пить чай.

Петь, чтобы вспомнить себя

«Зачем вы колядуете?» – спрашиваю я у фольклористов. «Для того, чтобы не забывать себя», – отвечает Николай Сахоненко, технический руководитель «Ромашковской слободки». Он признается, что сам петь не умет, и занимается все больше реквизитом и техническим обеспечением.

«Мы пытаемся вспомнить то, что делали наши деды и прадеды. Благодаря песне происходит передача обычаев, памяти о всей жизни народа, передача и сохранение языка, – считает Николай. – Язык сохраняется, если передается в песне. Раньше народ вообще назывался «язык». И никакой народ без песни существовать не может. Если народ перестает петь свои песни, которые в течение столетий вырабатывал, то он исчезает. Когда человек не знает своего языка, своих обычаев, ему становится все равно – что там у него за порогом, а поля зарастают бурьяном».

Традиции не дают народу рассыпаться и исчезнуть, уверен он: «Если народ не хочет исчезнуть, а мы этого не хотим, то мы поем, пляшем, собираемся. Но самое главное – сначала в храм идем, потому что это наша основа. Если же мы погибнем и рассыплемся, то наивно думать, что на этой земле будет что-то хорошее. Если культура и государство строились тысячу лет, то построить новые ни за десять, ни за сто лет не получится. Это будет поле битв и всякого мусора. Поэтому наше дело – сохранить разными способами, в том числе и через сохранение народной культуры, нашу землю от физического разрушения».

О том, почему они колядуют, Игорь Лайков и Михаил Чилахсаев рассказывают наперебой. «Чтобы дети росли в православной культуре и традиции. Не забывали своих корней. Чтобы хоть что-то в их сердце, росток какой, с младенчества остался, приятные воспоминания», – добавляет Игорь.

Заводила «Ромашковской слободки» Игорь Лайков без своей меховой бороды

«У ребенка хорошие, сладкие воспоминания о чем-то из детства именно на таком уровне сохраняются», – говорит Михаил. По его словам, ребенку непросто объяснить высокое богословие Боговоплощения или, например, Преображения. А вот если соединить Рождество с вертепом, показать «Евангелие в картинках», а потом пойти колядовать, то праздник становится понятным и запоминающимся, непохожим на повседневность. «Получается, как птица, с двумя крыльями, – продолжает Игорь. – Ребенок сначала был на службе, а потом еще побыл в праздничной атмосфере. Он не просто пришел домой, пообедал и сел в честь праздника в игрушки играть».

Вечером, когда уже почти все разошлись, Игорь снова берется за гармошку – играть для детей, которым хочется танцевать

«Литургия, получается, продолжилась на улице, – опять вступает Михаил. – Ты не просто сам в себе радость от службы держишь и пытаешься подольше ее удержать. Ты сегодня и с другими ей поделился, и сам за счет этого сам стал богаче».

«А бывает птица с одним крылом – это когда побыл на Литургии, а дальше – ничего, – добавляет Игорь. – Вышел за порог храма, и ты уже светский человек».

Как сделать так, чтобы этого противоречия не возникало? Просто попытаться жить по-другому. «Околоцерковная жизнь пропитана традиционной культурой, – говорит руководитель "Ромашковской слободки”. – Мы в ней пытаемся жить постоянно, 24 часа в сутки, а не только «от сих до сих». Мы желаем, чтобы все, пели, плясали, веселились и радовались. Это мы и несем и сами этим занимаемся. Песня это общение. Это как ниточка среди точек. Поешь песню – она связала две точечки. Еще спел – еще связала. Дорожка получается. А без песни точка, потом нужно перепрыгнуть на другую — то ли допрыгнешь, то ли провалишься. А песня она вот такая, как дорожка в жизни. Что еще сказать-то?»

Текст и фото: Кирилл МИЛОВИДОВ

ЖУРНАЛ ПРАВОСЛАВНОЙ ЖИЗНИ "НЕСКУЧНЫЙ САД"